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在声音的世界里

来源:殷涧苏四网 作者:未知 发表时间:2019-10-08 13:15:14 我要评论

在声音的世界里,单田芳永远鲜活,永不离去。

马云直言,科学家和企业家的共同点是“因为相信而看见”,正是因为创新的精神、敢于担当,才诞生了企业家和科学家。科学家和企业家都相信未来,并努力让未来变成现实。

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时至今日,人类讲故事的能力空前提升了。力声热电光的手段,全被调动起来讲故事。有了电影电视剧,有了教育的普及,评书逐渐隐退到了大舞台的边缘。然而,多年的传承,独特的审美味道,让它依然成为中华文化宴席上不可或缺的一道美味。单老先生去世,很多年轻“90后”都很怀念他,人们不仅记得他那一句“请听下回分解”,更记得那份精益求精的艺术品格。好故事不朽,好讲述不朽。创作生产人民喜爱的文艺精品,更好满足人民精神文化生活新期待,今天的创作者,应向老一辈优秀艺术家认真学习。

细想起来,听过单先生多少作品啊!传统的,白眉大侠、隋唐演义、三侠剑、水浒;现代的,张学良、许世友、艾森豪威尔……老艺人有几个说二战的?老先生活到老、说到老、创作到老的精神,实在是难得。当然,也有人学他的腔调戏说,“航空母舰也船压着水浪、水打着船帮,沿江而下直扑诺曼底”,听着怎么还像长江里的事儿?可要我说,这就对了。老先生甭管说什么内容,尺寸、筋劲儿、魂魄,都是传统评书的。传统评书是锅老汤,也得不断往里头下新料,听的就是这种能有新元素的老味儿、有老味儿的新内容。就像古人所说:老树着花无丑枝。

评书这门艺术,本质是说故事。一个人,一块醒木,一把折扇,说尽千军万马、古今兴亡。评书曾是知识和文化传承的一条路径。古代中国,老百姓识字的并不多。文化怎么传播?传统怎么传承?伦理如何维系?除了读书人的经史子集、琴棋书画,也要靠戏曲、靠评书,靠大家能听得懂的一切艺术形式。且不论聊斋、水浒,但凡挨上“知识点”,听段书,大致就能了解。除了叙事,说书先生还要讲解、评论。比如,不少评书作品里对世道人心的分析丝丝入扣,老百姓就欢迎。所以评书演员可以如学校老师称先生,而说书则视同“高台教化”。

在种植园内,成片的枸杞树随风摇曳,郁郁葱葱。此时夏果已采摘完毕,正是枸杞树抽芽开花的季节,紫色的小花下面绿色的枸杞鲜果已经成型,偶有一两颗饱满的红色果实垂挂其间。

单田芳资料图片

《青芒果香》是作曲家以亚洲热带植物命名的系列作品中的一首,最先构思于1998年,属于他同系列作品的还有《迷竹》《蔓罗》《芙蓉》《狂喜罂粟》《栀子花》等。作曲家在充分显示了作为一位来自中国南方的音乐家所有具备的敏感、细致而复杂心灵以及对光影、色彩浓淡对比的喜好,表现了作曲家对大自然赐予的沁人肺腑的芬芳的感恩与悱恻心境。这首作品明确了他对颜色、节奏和配器方式的独特创造性。

听闻单田芳去世的消息,心里咯噔了一下:那个常年在广播里头哑嗓子话说天下的声音,已成绝响了吗?

有学者提出,儒家传统可分为庙堂和民间两种。放眼民间,到现在,村庄里、街巷中,婚丧嫁娶、待人接物,依然保留着许多旧日风华。这些习俗,靠祖辈相传、群体影响,也靠评书等艺术形式的强化。在某种程度上可以说,单田芳们就像中国的荷马。这个道理,以色列史学家尤瓦尔·赫拉利说得清楚。在《人类简史》中,他提出,今天人类的祖先智人,之所以能够战胜尼安德特人,就是因为智人会讲故事。而共同的故事,能够凝聚认同,扩大协作的范围。靠血缘和接触,可以团结的人数是有限的;而靠一个大家都相信的故事,可以联合的人不可胜数。

“凡有水井处,皆听单田芳。”他的声音,一直陪伴在不少人的漫漫行车路上,所以就觉得他似乎永远不老,总觉得他还能说。斯人已逝,唯余唏嘘。评书大师袁阔成,几年前也走了。这个当口,不由人顿起“评书,以后听谁呢”之感。当然,薪尽火传,后继能人一定也会很多。

“如一些消费者在旅游景区、餐饮、零售等行业商户消费时被拒收人民币现金,既损害了人民币的法定地位,也损害了消费者对支付方式的选择权。”上述负责人表示,为此,人民银行依据《中华人民共和国中国人民银行法》、《中华人民共和国消费者权益保护法》、《中华人民共和国人民币管理条例》等法律法规,出台整治拒收现金公告,进一步规范社会经济主体对支付方式的选择和应用。

新华社记者 刘颖 摄

CBC评论认为,中国已经在阿根廷进行了数十亿美元的投资,已成为IMF之后,阿根廷最大的海外债主,阿根廷政府有理由为了避免惹怒中国,而选择公开反驳美国。

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